Несоблюдение заповедей Евангелия удаляет от нас Божественную благодать и приводит варваров в нашу страну

Прим. ред.: В проповеди протопресвитера Феодора Зисиса такие слова как «варвар» и «варваризация» приводятся в самом широком смысле; не следует относить их к какому-то одному конкретному народу или нации. Главными виновниками «варваризации», по мнению автора, являются те, кто ведет войну против Христа и Его Церкви — современные христоборцы и церквеборцы во власти, политики и интеллигенция, а иногда и высокие церковные чины, ответственные за обмирщение Церкви…

НЕСОБЛЮДЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ ЕВАНГЕЛИЯ

УДАЛЯЕТ ОТ НАС БОЖЕСТВЕННУЮ БЛАГОДАТЬ

И ПРИВОДИТ ВАРВАРОВ В НАШУ СТРАНУ

1. Живя таким образом, наследуем ли мы жизнь вечную?

Мы слышали в евангельском отрывке минувшего воскресенья [1] рассказ о богатом юноше («некоем из начальствующих»), который, будучи добродетельным от юности, но сомневаясь, приведут ли его добродетели к Царствию Божию и к вечной жизни, подошел к проповедовавшему Христу и спросил Его: «Учитель благой, что мне делать, чтобы наследовать вечную жизнь»?

Этот вопрос должен занимать и всех нас, так как мы знаем, что наша земная жизнь — временна, она есть ничто и уходит она очень быстро, поэтому наши мысли, наши сердца и наши желания должны быть обращены к жизни вечной. Таким образом, вопрос молодого человека: «что я должен делать, чтобы наследовать вечную жизнь», — это вопрос, который всегда должен быть в нашем уме и в сердце: нам необходимо непрестанно иметь попечение о том, как сподобиться Царствия Божия.

Как мы слышали из Евангелия, этот молодой начальник соблюдал Десять заповедей Ветхого Завета, потому что Христос сказал ему: «Заповеди ты знаешь: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою». И юноша, довольный услышанным — тем, что если он будет соблюдать эти заповеди, то обретет жизнь вечную, — отвечал: «Я соблюл их, все это я сохранил от юности моей».

Однако оказалось, что есть еще нечто большее, чем заповеди Ветхого Завета, ибо Христос пришел довести закон Ветхого Завета до полноты и совершенства: многое из Ветхого Завета Он упразднил, многое добавил и усовершил; кроме этих заповедей Ветхого Завета есть и много других заповедей в Евангелии, в Новом Завете, которые мы тоже должны соблюдать. Одна заповедь, которую не исполнил этот молодой человек, полагавший, что будет спасен, так как с юности соблюдал десять заповедей, — это заповедь о милосердии. Он был сребролюбив, привязан к богатству. Когда Христос сказал ему о том, чего ему не достает, повелел пойти и продать свое имущество, раздать нищим и идти за Ним, юноша, услышав об этом, ушел разочарованный и опечаленный — «потому что он был очень богат». И тогда Христос сказал известные слова: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». Это не значит, что богатым невозможно спастись, но значит, что спастись им трудно, потому что они должны научиться правильно распоряжаться своим богатством.

2. Без соблюдения заповедей Божественная благодать не действует

Однако мы не будем сейчас касаться темы богатства и того, как мы должны его использовать, а займемся другим вопросом, вытекающим из евангельского отрывка — вопросом соблюдения заповедей. «Заповеди ты знаешь», — сказал Христос. Так соблюдай заповеди, и если будешь их соблюдать, будешь спасен.

Святые Апостолы и всё Евангелие, а также Отцы Церкви придают большое значение этой великой добродетели: соблюдению заповедей. Сам Господь наш Иисус Христос в Нагорной проповеди, и в другие периоды Своего земного служения учил и давал заповеди о том, как должно жить людям, в первую очередь в Заповедях блаженства: блаженны нищие духом, блаженны кроткие, блаженны миротворцы, блаженны милостивые, блаженны алчущие и жаждущие правды и многие другие. Он прежде всего преподал заповедь о любви к Богу и к ближнему, заповеди о кротости, мире, смирении, посте, безгневии, целомудрии и другие евангельские заповеди, многих из которых некоторые из нас не знают. Мы думаем, что раз мы крещеные христиане, то благодати Крещения достаточно: мы уверены, что можем спастись без соблюдения заповедей, без исполнения воли Божией. Однако Христос в Нагорной проповеди среди многого другого ясно сказал: «Кто нарушит одну из заповедей сих малейших, тот малейшим наречется в Царстве Небесном». В конце же Своей земной жизни, незадолго до страданий, Он обратился с такими словами к Своим ученикам и ко всем нам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Если вы любите Меня, и если вы любите также себя, потому что, по сути, заповеди Божии являются для нас благодеянием, они указывают нам путь, как нам обрести Царствие Небесное, то «соблюдите Мои заповеди. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня». Кто из нас может утверждать, что соблюдает слово Евангелия во всех его деталях? Но даже такое несовершенное исполнение заповедей позволяет нам говорить, что мы любим Христа, потому что мы приняли сей дар Божий — заповеди, путеводители ко спасению — чтобы не сбиться с пути и достигнуть вечности, достигнуть Царствия Божия, которого так горячо желал богатый юноша: «Нелюбящий Меня, не соблюдает слов Моих».